В селе Аксы-Барлык прошли памятные мероприятия, посвященные 110-летию со дня рождения тувинского ламы Кенден-Суруна Ёзутуевича Хомушку – дипломированного доктора тибетской медицины и знатока философии, внесшего большой вклад в возрождение и сохранение буддизма в Туве. Организаторами стали администрация сумона под руководством председателя Саиды Кок-Кат при поддержке местных органов власти Барун-Хемчикского кожууна, большой клан Рода Хомушку во главе с дочерью священнослужителя Полины Хомушку.
Прибывшие из Кызыла представители Камбы-Ламы Тувы ламы-башкы Алдын-Херел Норбу (Цеченлинг), Бады-Очур Норбу (Цеченлинг), Чингис Хертек (Тубтен Шедруб Линг) провели для жителей села, участников мероприятия буддийские ритуалы «Таңды саңы», «Сержим». Освящение прошло на месте разрушенного храма – монастыря «Алдын-Булак», действовавшего в конце XIX-начале XX века. Также в память о Хомушку Кенден-Суруне Ёзуту-оглу было зажжено 108 чула-лампад.
В памятных мероприятих е приняли участие научные сотрудники ТИГПИ при Правительстве РТ – доктор религиоведения (PhD) Ульяна Бичелдей, к.с.н. Байлак Тензин. В приветственном слове У. П. Бичелдей выразила искреннюю признательность организаторам, жителям сумона, родственникам за проведение Дня памяти К-С. Ё. Хомушку в его родном кожууне и предложила возвести на месте разрушенного хурээ буддийский дуган в знак почитания и уважения заслуг ламы и просветителя, выдающегося деятеля Тувы своего времени.
Напомним, Кенден‑Сурун Ёзутуевич Хомушку родился 23 февраля 1916 года в Барун‑Хемчикском кожууне – младший из десятерых сыновей правителя Ёзуту из рода Хомушку. В три года его отдали в Коп‑Соокский хурээ, где он поразил лам умом и сообразительностью. В 12 лет он впервые вылечил больного и получил право давать наставления и лечить людей.
В 1930‑х годах, во время политических репрессий в Туве, родителей Кенден‑Суруна лишили прав, конфисковали имущество и сослали в Эрзин. Сам он тоже подвергся преследованиям: работал на перевале Калдак‑Хамар, на кожзаводе, был сослан на золотые прииски, откуда сумел бежать. Благодаря знанию русского языка устроился переводчиком к геологам и строителям из Ленинграда, но тайно продолжал духовную практику и лечение людей.
В 1957 году Кенден‑Сурун вернулся к монашеской жизни и уехал в Бурятию, в Иволгинский дацан. Там он завоевал уважение учеников и верующих. До этого, с 1946 года, принимал людей в молитвенной юрте в Чадане — она стала центром духовной жизни тувинцев, когда все храмы в Туве были разрушены. Ежегодно он приезжал из Бурятии на родину и бескорыстно помогал землякам.
Кенден‑Сурун Хомушку погиб в 1980 году: в его келью вошёл человек с ружьём и выстрелил в него.